Mishnah
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לֹא אֶת הַבּוֹר, וְלֹא אֶת הַדּוּת, אַף עַל פִּי שֶׁכָּתַב לוֹ עֻמְקָא וְרוּמָא. וְצָרִיךְ לִקַּח לוֹ דֶרֶךְ, דִּבְרֵי רַבִּי עֲקִיבָא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אֵינוֹ צָרִיךְ לִקַּח לוֹ דָרֶךְ. וּמוֹדֶה רַבִּי עֲקִיבָא, בִּזְמַן שֶׁאָמַר לוֹ חוּץ מֵאֵלּוּ, שֶׁאֵינוֹ צָרִיךְ לִקַּח לוֹ דָרֶךְ. מְכָרָן לְאַחֵר, רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֵינוֹ צָרִיך לִקַּח לוֹ דֶרֶךְ. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, צָרִיךְ לִקַּח לוֹ דָרֶךְ:

(Il n'a) pas (vendu) le bor [une cavité dans le sol] ni le duth [une structure de pierres au-dessus du sol en forme de bor], même s'il écrivait (qu'il vend) la profondeur et la hauteur (de la maison). [Il n'acquiert pas le bor et le duth puisque leur utilisation (stockage de l'eau) est distincte de (celle de) la maison. (Ils ne sont pas acquis) à moins qu'il n'écrit "du fond des profondeurs aux hauteurs des cieux."] Et il [le vendeur] doit acheter des droits d'accès [de l'acheteur au bor et au duth. Car le vendeur vend «généreusement», ne se réservant rien pour lui-même.] Telles sont les paroles de R. Akiva. Les sages disent: il n'a pas besoin d'acheter des droits d'accès. [Ils soutiennent que le vendeur vend "de façon stintante", de sorte que lorsqu'il a vendu la maison, il s'est réservé les droits d'accès au bor et au duth.] Et R. Akiva concède que s'il lui disait: "Sauf ceux-ci" [ le bor et le duth], il n’a pas besoin d’acheter des droits d’accès, [car, étant une condition superflue, il est entendu qu’il s’agit de droits d’accès.] S'il les vendait [le bor et le duth] à un autre, [quittant la maison pour lui-même], R. Akiva dit qu'il (l'acheteur) n'a pas besoin d'acheter des droits d'accès, [car le vendeur vend "généreusement", et quand il lui a vendu le bor et le duth, il a également vendu les droits d'accès.] Les sages disent qu'il doit acheter des droits d'accès. [La halakha est conforme à R. Akiva.]

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